思想的话语权

　　一路走来，我们的思维被异化的成分越来越多的痕迹，我们很多的新思维不是从我们所处的处境来考虑我们的行为方式，而是被动的接受所谓的世界认同的价值，我不知道现在世界认同的价值对于我们的困境、对于非洲的困苦、对于南美洲的无奈，对于东南亚的跌宕、对于中东的和平、对于中亚的争斗、对于颜色的革命的起伏，是怎样的一种最终裁决，但至少我觉得我们的话语权是多么的微不足道。最明显的例证就是当这个世界的京都协议威胁到某种利益的时候，国际的民主与公正就失去了效用。从而从这点也就看出这个世界的共同的认同的价值是多么的微不足道，在这个价值触及这个世界的主要成员的利益的时候，他就没有了承载公议的力量了，因此这个世界的思维认同的世界价值的最终效果的体现的最后的利益方，我们也就能看得非常得清楚了。
　　我们的很多精英的思维方式在某种情况下，是一种这个世界莫非定则的诡辩处理过的民主思想的代理者，一种贩卖舆论的代理商。因为这个世界的所厘定的运行规则是强力作为后盾的博弈，是一种绝对优势下的“民主规范”，是一个优势集团掌握中的规则。当我们完全运用他们的外表的民主的方式处理这个世界的博弈的时候,我们绝对是个失败者，这让我想起了我们古老历史上的官场潜规则的威力，而民主规范正是这种潜规则的外衣。
　　我觉得很奇怪我们的精英思想者的卖力与活跃，但回过头来想想，我觉得也是可以理解的，我们中国官场文化近千年的萎靡之态，正是现在国人的思维之前因。
　　我就觉得奇怪我们的文人怎么就不造就出自己的思想，怎么就不说点自己的话语，怎么就没有自己对这个世界给于自己定义的初念，我们的文人怎么就是一些学舌之徒。
　　这个世界是要共同的实际的参与才能谋求共同的平等的利益，所以我们也要提出我们解决问题的方案，我们处理问题的方式，我们思考问题的思想，这样我们才不会被动而总是处于被别人审判的位置，却提不出反驳的思想基础。
　　我就觉得很奇怪，我们为何只接受而没创造，我有时候我觉得我们的历史的包袱也许是太沉重了，我们自从那千年的辉煌后，我们被自己的决绝的无性的偏激的手阉割了我们思维的跳跃光辉，我们那千年那个关键时刻的一瞬，我们的历史选择了阉割人性的理学，当王安石的商业化的思维方式被无情的糟踏后，我们跌入了万劫不复的深渊。我们思想落入了无情之中：存天理，灭人欲，这个阉割了我们人性的恶毒的诅咒，隔绝了我们心。
　　千年之后的那个八年的抗战中的那百万的伪军正是人性中找不着自己后的为谋求自然生存的国人的表现。而现在的思想精英者的表现又何其的像极了从金国被放回来的秦烩一样表演之翻版，灭国史，销国本，消磨国人意志，纷乱国人信仰，正是攻击自己堡垒的利器！
　　民主、自由、博爱：我们需要我们对于整体世界利益上的定义！
　　这是最基本的立场！