发布人:石水生 来源:团结报 时间:2007-05-28 08:58:23 点击:655
土家族以虎为图腾。这是源于土家族系巴人之后，其氏族先祖之一的廪君，居长江三峡流域。《后汉书》载：“廪君死，魂魄世为白虎”，故廪君又称“虎君”，其氏族便以虎为其图腾标志，立“白虎庙”或“白虎堂”，世代祭祀之。但是地名传出来的信息，在龙山、永顺、保靖、古丈等地的土家族人眼里，视老虎为灾星是要驱除和擒杀的。笔者对这些地方与虎相关地名作了统计，其中示意有虎出没藏匿处的地名有17处，来自对猎杀老虎的地名有10处，忌讳“虎”字而改“虎”为“猫”的地名有12处。当然这是按照汉语“虎”字的统计，其中有的带“虎”字的地名并非指“虎”，但是从一些地名和民俗可以看出，湘西土家人是怕虎忌虎恨虎杀虎的。永顺县回龙乡的“千斤塔”村，其得名就是源于该地曾安装“千斤塌”捕杀过老虎。车坪乡的“绝烈坡”村，原名“决利坡”，“利”土家语为虎，“决利坡”意为要把坡上的老虎坚决套尽杀绝。龙山县红岩镇的“套虎溪”村，塔泥乡的“猎虎沟”村，都是得名于该地曾套、杀、猎过老虎。保靖县大妥乡的“榨老虎”村，其意也是源于曾在此地安装过“千斤榨”而榨死过老虎。龙山县有一个地方，名叫“利蒿”。土家语“利”为虎，“蒿”为山坳上的大坪，“利蒿”即常有老虎出没的“虎坪”。古丈县有个名叫“利吉冲”的寨子。土家语称“虎”为“利”，称“脚”为“吉”，“利吉”就是“虎脚(印)”，“冲”为地方，全意为“这里虎脚印多是有老虎的地方”，提示人们注意。永顺县泽家湖的“猫儿庄”，柏杨乡的“猫子坪”，龙山县三元乡的“猫儿洞”等村名，并非是野猫居住之地，都是当地人忌讳“虎”字而改为“猫”的称谓。永顺县“抚志乡”的“抚志”，并非“抚起治穷之志”，也是源于昔日名为“虎子坪”，土家人忌虎而改用谐音字的称谓。
为什么同是土家族，一个视虎为祖先而立庙敬奉，一个视如灾星而恨虎杀虎?据史志记载，土家族皆出于武落钟离山，其山黑赤二穴，巴氏之子生于赤穴，繁、陈、郑三姓，生于黑穴。赤穴头人廪为君，出之黑穴三姓为臣。后来，各自朝不同地区发展迁徙，其中迁至酉水流域的一支出自黑穴，其先祖“秦昭王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王重募国中能煞虎者，邑万家，金帛称之。于是夷朐忌、廖仲、药何、射虎、秦精等，乃有作竹弩于高楼上，射虎，中头三节。白虎常从群虎滇羔，尽搏煞群虎，大勾而死。秦王嘉之。”“汉兴，亦从高祖定秦有功，高祖因复之，专以射白虎为事……故世号白虎夷，一曰板木盾蛮。”这几段史料，清楚告诉我们，土家族有廪君蛮和板楯蛮之分，其廪君死后化为白虎，故其氏族敬而奉之；板木盾蛮先祖以射杀白虎为事，有利于秦、汉百姓。所以说，敬白虎是敬先祖，射白虎也是尊先祖，都是在一个虎图腾下繁衍分支发展，最后异途同归于祖先崇拜。
湘西土家族敬奉先祖，最具民族特色的是“踏歌摆手”祭祖。这种祭祖活动留在地名上的印记，就是一些以“摆手”取名的寨子。如龙山县三元乡的“摆手寨”村、桶车乡的“摆手堂”村，永顺县石堤镇的“摆手场”村和西米乡的“摆氽”村(土家语“摆氽”即摆手)。酉水流域的土家族最崇拜的先人是“八部大王”向王天子。因此在过去许多大寨子都建有“八部大王”神庙，其庙堂供奉“八部大王”牌位，庙院子或庙前地坪就是村人踏歌摆手场所。昔日，每年正月初一至十五，或以村寨为单位，或数村数乡人集中在庙前坪里，上百上千的男女老幼“踏歌摆手”，娱神祭祖，最为虔诚，故又称为“调年”。清代文人唐仁汇有竹枝词描述当年土民“摆手”的情景，词曰：
千年铜柱立边陲，旧姓相沿十八司。
相约新年齐摆手，春风先到土王祠。
(稿源：石水生)
